“TRASCENDIENDO LOS NIVELES DE CONCIENCIA. LA ESCALERA HACIA LA ILUMINACIÓN”.LA CULPA.

La Culpa y el Odio Vengativo. (Nivel de calibración 30)

La culpa, que comúnmente suele utilizarse en nuestra sociedad como culpabilidad para manipular y castigar, se manifiesta en una variedad de expresiones, tales como el remordimiento, la auto-recriminación, el masoquismo, y toda la gama de los síntomas de la víctima. La culpa inconsciente repercute en enfermedades psicosomáticas, la propensión a los accidentes, y los comportamientos suicidas. Muchas personas luchan con sus culpas toda la vida, mientras que otros intentan escapar de ella desesperadamente negándolas por completo. 

 

El dominio de la culpa lleva a la preocupación por el “pecado “, una actitud emocional implacable frecuentemente explotada por los demagogos religiosos, que lo usan como coerción y control. Ambos “pecado y salvación” se comercian, a los obsesionados con el castigo, actuando probablemente por su propia culpa o proyectándola a los demás.  Las subculturas muestran la aberración de la auto-flagelación a menudo manifestada en de otras formas endémicas de crueldad, como en los rituales públicos de matanza de animales. La culpa provoca ira, y la matanza es con frecuencia su expresión. El castigo capital es un ejemplo de cómo matar gratifica a un pueblo enfadado y con sentimiento de culpa, pero nunca ha demostrado que tenga valor de corrección. En su lugar, satisface la necesidad emocional de “sólo” retribuir. 

 

Clínica

Este es el nivel de la culpa grave y la auto-condena como algo malo, malvado, y viendo a Dios como castigador y también vengativo. La culpa es un comportamiento aprendido con importantes componentes psicológicos. Participa la sociedad, los padres, y la religión, así como la programación negativa de los programas sociales. Así, la vergüenza puede predominar, con la consiguiente auto- crítica de ser indigno, de poco valor, no mereciendo ser amado, y un gusano sin valor que es odiado por Dios y no merece la salvación, y mucho menos el perdón.

 

Este es el nivel de la auto-crítica de no tener perdón y estar más allá de la esperanza o la redención.   La culpa tiene forma de penitencia, auto-odio, auto-castigo psicológico y físico, suicidio, auto- abnegación, y adicción a la auto- propagación. “Oh, mira, Dios, cómo sufro” se convierte en un sutil intento de manipular a Dios.   Una manera en la que los mecanismos del ego manejan la culpa es por la proyección, de modo que los propios motivos y emociones son despreciados y vistos estando “ahí fuera” y por lo tanto un objeto para el odio justificado y la victimización. Una paradoja espiritual está representada por la enseñanza religiosa de “odiar el pecado”, que se limita a expresar la misma cosa que lamenta. Esta trampa puede ser evitada con la compasión, el perdón y la comprensión de que la humanidad y los individuos son limitados, ignorantes, y verdaderamente no conocen o no entienden por qué o que hacen. 

 

La culpa puede ser una emoción educativa que surge como una advertencia para no repetir el mismo error. El pasado no puede ser reescrito, pero puede ser recontextualizado con el fin de ser una fuente para el aprendizaje constructivo. El pesar por los acontecimientos pasados o las decisiones puede ser mejorado al darse cuenta de que “parecían una buena idea en el momento”.   En la medida en que la mente humana es defectuosa y no omnisciente, la culpa y el arrepentimiento son originados por la ignorancia y la limitación y representan etapas evolutivas. Los errores del pasado se deben a la limitación y el pertenecer a un cierto punto en la línea del tiempo de la evolución, no sólo personalmente, sino también colectivamente. Lo que era aceptable en el pasado ya no es aceptable. La ignorancia se debe al error en la percepción o la interpretación.

 

Lo literal, la absoluta definición de la palabra “pecado” es el “error”. Esta más tarde se convierte en compuesta por los dictados religiosos, las elaboraciones y las clasificaciones de acuerdo a los grados de gravedad y la culpabilidad.   Operativamente, existe sólo un simple y recurrente “pecado”, que es el del error, la ignorancia, la percepción errónea, o mal calculada. Es una consecuencia de las limitaciones de la conciencia humana. El perdonarse a si mismo se facilita por la humildad y la aceptación de esta limitación. Siendo realistas, lo que suele ser apropiado es un “lamento decente”, como fue citado por Bill W, el famoso fundador de Alcohólicos Anónimos. La culpabilidad excesiva y los remordimientos son una forma disfrazada de egoísmo en la cual el yo suspira, exagera, y es el héroe de la tragedia, la negatividad de la que se alimenta el ego. Por tanto, liberarse de la culpa requiere la entrega de este egoísmo básico, ya que el ego se retroalimenta a través de la negatividad.  

 

Del análisis de sus orígenes y dinámicas, se puede resumir que la culpa no es sino otra forma de egoísmo en la que el error es inflamado en lugar de ser cedido a un poder superior. Dios no es un sádico, de modo que la auto-degradación o el autocastigo no sirven ni a Dios ni al prójimo.   El lado “Gótico” del cristianismo histórico tiende a glorificar mucho las cenizas y el sufrimiento como penitencia. Con una mayor comprensión del ego y su mecanismo, puede verse que este mecanismo es sutilmente egoísta y puede llevar a los extremos del ascetismo o la persecución (por ejemplo, la Inquisición).  

 

En psicología, un proceso de alivio de la culpa se llama “deshacer”, que tiene que ver con la educación del punitivo superego (conciencia) en una visión más realista de la vida y la compensación del error por lo que se vuelve más benigno y con menos prejuicios y castigos.   En un desarrollo ideal de la infancia, las inyectadas (identificaciones con) figuras parentales no son ásperas, sino soportables y amorosas como maestros. El superego castigador también puede ser proyectado hacia el exterior como agresividad, crítica o posiciones políticas extremas que se propagan por el “jugo” del odio político. Otra expresión de este error es el modelo de violencia social generalizado del perpetrador / víctima que pueden ser superpuesto en cualquier situación social. En el psicoanálisis, tal dispositivo se llama “proyección” y tiene el fin de mantener el conflicto reprimido en lugar de tomar conciencia y responsabilizarse de el.   En la terminología freudiana clásica, el “ego” es entendido y contextualizado de modo muy diferente a cómo lo es en la terminología espiritual. El ego freudiano es ese aspecto de la mente que tiene que lidiar con la realidad externa, así como balancear y resolver los conflictos internos entre el “Id “(instintos primitivos) y la consciencia. Así, la salud psicológica se equipara con tener una personalidad sana, realista y equilibrada.   Cuando el superego maligno es aminorado y se vuelve benigno, entonces ve la autoridad como protectora y su papel de enseñanza. Así, no tiene por qué ser proyectado sobre el mundo exterior o vuelto contra sí mismo.

 

Transformación

Aunque las explicaciones de la psicología / sociología son útiles, ellas no explican la verdadera curación que se produce cuando estos bajos niveles de conciencia son trascendidos. Por la orientación espiritual, las circunstancias pasadas subordinadas a la culpa son recontextualizadas bajo la influencia de la energía espiritual. Este proceso es ocasionado por un ejercicio de la voluntad espiritual, que, por su intención, invocación, oración, y afirmación inicia un proceso que no es del ego sino del Ser no- lineal. Este proceso se describe detalladamente en Un Curso de Milagros (cal. 600), y la experiencia es subjetivamente milagrosa, transformadora, y lleva a una sensación de paz y sanación. Este fenómeno se facilita con la participación en grupos espirituales, donde la energía espiritual personal aumenta por el apoyo de la intención del grupo, y el campo espiritual (por ejemplo, AA calibra a 540, el nivel del Amor Incondicional).   Como se demuestra en muchos miles de personas, las percepciones negativas y la culpa puede por tanto ser reemplazadas por una posición de entendimiento y un cambio en la comprensión y la memoria. Esta es la base para la afirmación comúnmente utilizada en estos grupos, “ahora veo las cosas de manera diferente”. A través de esta transformación, personas anteriormente odiadas pueden ser perdonadas, lo anteriormente conflictivo puede ser visto como pacífico, y lo odiado es reemplazado por la compasión de la fragilidad humana. Aunque a la transformación es invitado por el yo personal, está ocasionada por la invocación del poder de la voluntad espiritual por la cual lo aparentemente imposible se convierte no sólo en posible sino en una realidad experiencial.  

 

Entender los Mecanismos del Ego de la Dominación

El principal cimiento de la persistencia de la negatividad es el pago secreto al ego de la negatividad  (“jugo”). Estos pagos secretos son la única fuente de energía del ego, así que él ve, el perdón y la compasión, como “enemigos”. (En las fuerzas armadas totalitarias, no se les permiten expresiones de benevolencia, simpatía o compasión ya que son consideradas signos de debilidad y son estrictamente prohibidas.)   En el mundo espiritual, la máxima fundamental es: “No hay resentimientos justificados”. Esta afirmación es aborrecida por el ego. “Oh, sí”, dice, pero “¿qué pasa con tal y cual cosa?” A continuación, repasa su lista de trapos sucios y letanía de horrores, violaciones de “derechos”, injusticias, presuntos  argumentos “éticos”, “morales”, etc. Cada consejero, patrocinador, o profesional está familiarizado con tales recitaciones. Para recuperarse, la cuestión que uno ha de afrontar es si deseas aferrarte a ello (y por lo tanto obtener el “jugo”) o abandonarlo. Este es el punto de decisión, sin el cual la curación no puede ocurrir.   La decisión formada en este punto de inflexión tiene consecuencias en la fisiología del cerebro y su capacidad incluso para comprender la sabiduría de la elección del perdón en lugar del odio.

La renuncia a perdonar es una consecuencia no sólo de falta de voluntad para dejar de lado el jugo del ego de la injusticia percibida, sino también la ilusión de que otros no la “merecen”. En realidad, es el que perdona y no el perdonado quien más se beneficia.

 

Las culturas con sentimiento de culpa comúnmente tienen una visión negativa de Dios como un ser que juzga, es vengativo, está enfadado, y castiga a través de los desastres naturales, los cuales son contextualizados como castigos a la iniquidad que se derivan de Dios. El juicio personal se basa en la percepción que es reforzada por la creencia y la programación previa, todo lo cual se mantiene en su lugar por los pagos de las energías negativas del ego. El ego solo “ama” sufrir la “injusticia”, siendo el mártir, el incomprendido, y la víctima sin fin de las vicisitudes de la vida. Con ello consigue una enorme recompensa, no sólo de los propios posicionamientos, sino también de la simpatía, la autocompasión, los derechos, la importancia, o estar en “el centro del escenario” en el que el yo es el héroe o la heroína del melodrama. Los desaires del ego son “tesoros”, y las injurias, la atención a los “sentimientos heridos”, y las quejas son recogidas en este melodrama interior de la injusticia. A este fin, la leche del ego colectivo “derechos”, pueden ser convocados y racionalizados para cualquier posicionamiento o punto de vista extremista. La batalla por los “derechos” es la corriente principal de los medios de comunicación y el contencioso conflicto social denominado “política”, por el cual la verdad es voluntariamente sacrificada por ganar y por la cual millones mueren.   Un examen interior y honesto con uno mismo revela los secretos y placeres  que el ego obtiene al nutrirse de estas justificaciones y protestas. La ilusión del ego es que este proceso es auto-alimentado, cuando, en realidad, tiene exactamente el efecto contrario.  

 

Dar a conocer este círculo vicioso, está bien para ver la totalidad del sufrimiento humano y recontextualizar los acontecimientos desde el nivel de la compasión. Como el Buda señaló, ser mortal implica automáticamente enredarse en el sufrimiento, por lo que enseña a buscar la Iluminación a fin de evitar la recurrencia kármicamente determinada. Cuando uno voluntariamente deja a un odiado perpetrador “colgado” por el perdón, no es esa persona la que se desengancha, sino uno mismo. Como el Buda también dijo, no hay necesidad de castigar o vengarse de los demás porque ello llegará por su propia mano.   El público a menudo expresa la preocupación de que el culpable podría quedar sin castigo. Cualquiera familiarizado con la realidad de la conciencia y la verdad espiritual se da cuenta de que tal cosa no es posible. Cada uno es responsable ante el universo y está sujeto a la Divina Justicia por la dinámica misma del propio universo. Como un corcho en el mar, cada alma flota en el nivel de su propia flotabilidad, lo cual no se debe a algún acto arbitrario del mar. No hay manos al timón sino las propias, que están en la total libertad de la vida concedida por Dios. Ningún hombre cae, sino por su propia mano. Incluso lo ocurrido supuestamente por “accidente” es una mera percepción. No hay accidentes en el universo, ni siquiera son una posibilidad. Lo que realmente significa es que son impredecibles o incomprensibles para el ego lineal y su limitado paradigma newtoniano de causa y efecto (nivel cal. 450). 

 

La culpa puede disponerse a un buen uso como motivador para el cambio a mejor. Una culpa razonable es también evidencia de que tienes una conciencia, y por lo tanto, uno es corregible. El psicópata carece de este activo y por lo tanto continua ciego, cometiendo los mismos errores una y otra vez, con lo que se hunde más y más. La persona espiritualmente orientada, puede por tanto estar agradecida de tener criterios de vida que pueden servir como auténticos guías interiores para la conducta.  

 

Mientras que un exceso de culpa llama a la corrección, su total ausencia es más grave y es generalmente una consecuencia de una enfermedad patológica congénita que lleva a varias formas de criminalidad y psicopatologías, como se ve en los asesinos en serie, las personalidades psicopáticas, o en la política como narcisismo mesiánico maligno.    En personas normales, existen mecanismos normales de la culpa que actúan como elemento disuasorio para el egoísmo, la crueldad, o los impulsos depredadores. Los aspectos útiles de la culpa incluyen el recuerdo, el retraimiento, y la autocrítica correctiva, que son todos componentes de la moral responsable y la ética. Estos aspectos de la conciencia contrarrestan los extremos del egoísmo que se exhiben en las personalidades criminales / psicopáticas. Sin restricciones, lo normalmente reprimido, los impulsos muy primitivos del odio se filtran en la sociedad en la forma del asesino, el violador, el pedófilo, el asesino en serie, y el asesino de masas.

 

Si el trastorno se acompaña también de una inteligencia adecuada, puede tomar la forma de fraude corporativo o incluso distorsiones patológicas de la religión que luego se utiliza como camuflaje para la depredación. Esto se ve en las sectas extrañas o las distorsiones aberrantes de las religiones tradicionales que se convierten en sectas por la naturaleza suicida individual o en grupo o la matanza de inocentes en nombre de la Divinidad.   Otra variante se ve en la personalidad dividida en compartimentos en los que se presenta a la sociedad el lado normal, y el lado oculto depredador actúa como un agente doble, agente espía, traidor informante. En sus expresiones políticas más importantes, el trastorno también se ve como megalomanía narcisista mesiánica que, cuando se ve gravemente amenazado, llama a la muerte de incluso un gran número de compatriotas (Nerón, Hitler, Hussein, Stalin, etc.)  

 

 

El ego también odia a aquellos que le hacen sentirse culpable, lo que contribuye al odio inmaduro de toda autoridad que luego es malinterpretada como arbitraria, autoritaria y represiva en vez de benigna y protectora. Debido a que la culpa es vista como dolorosa, otro mecanismo para evitarla es mediante la negación y la proyección de la responsabilidad a los demás a través de la culpabilidad, lo que aminora el dolor de la conciencia y, además, justifica el odio exteriorizado que de otra forma habría sido utilizado para atacar al yo. La sociedad está madura por tanto para acusar y culpabilizar, y busca sin cesar a quien culpar y lo odiado pueda ser culpablemente proyectado. (por ejemplo, la paradoja de “odiar el pecado”).

 

CONSEJOS

Muy importante, antes de tomar una regla moral interior, es esencial estar bien informado acerca de la propia conciencia de uno y la forma en que opera. Es importante que se vuelva benigna y sea utilizada constructivamente, porque si no es recontextualizada, termina en auto- culpabilidad o el aumento de la culpa, la vergüenza, o la pérdida de la autoestima.

 

Lo mejor es hablar con la conciencia interior y convertirla en un aliado útil y un maestro en lugar de un sádico auto- agresor.  La auto-honestidad requiere coraje, humildad, paciencia y compasión por los aspectos inmaduros de la conciencia, los cuales, después de todo, surgieron originalmente como un producto de la niñez. Por tanto, tienen una tendencia a la exageración, o alternativamente, a ser disminuidos si se interponen en el camino de la impulsividad. La tarea es reconocer honestamente los defectos internos o fallos de carácter sin provocar los ataques de la culpa del auto-odio, la ira o el resentimiento a sí mismo o los demás.   El ego / mente es un conjunto de conductas aprendidas, y el objetivo último es trascender esta programación y funcionamiento en virtud del poder de la Radiación del Ser, que recontextualiza la vida benignamente. La Presencia del Ser es experimentada como compasión por toda vida en todas sus expresiones, incluyendo su evolución como el propio ser personal. Como consecuencia, el perdón reemplaza a la condena, lo cual es una señal de que ahora es seguro adentrarse con más profundidad en el inventario interno sin tensiones innecesarias.

 

Otra herramienta muy útil en el trabajo espiritual y terapéutico es un sentido del humor que compense la cara triste del absurdo mundo y sus rígidas extravagancias y flechas. El humor es la consecuencia de ver a través de las ilusiones de la paradoja. 

 

 Mientras que los grandes maestros enseñaban que el defecto humano básico es la ignorancia, es aún más útil ver las limitaciones humanas como ingenuidad, que es principalmente una deficiencia. Con la adecuada preparación, trabajo interior y rigurosa honestidad con uno mismo puede ser conseguido con seguridad sin caer en la vergüenza, la desesperación, la desesperanza, la propia condenación, la depresión o la pérdida de autoestima.

 

"Dejar espacio suficiente para el error humano es indicativo de

una conciencia más benigna y realista”.

 

Las Dualidades de la Culpa y el Odio

Ya que las consecuencias para el yo y los demás pueden ser extensas, la culpa y el odio, ya sea dirigida al interior o proyectadas sobre otros, requieren una atención seria. A cambio, las recompensas de experimentar los aumentos en el grado de felicidad son gratificantes y por experiencia bien vale la pena el esfuerzo. La renuncia a la culpa y el odio es un gran beneficio en todos los niveles de la vida ya que estas posiciones del ego son corrosivas para el yo y los demás. La resistencia proviene del placer secreto del ego derivado de la negatividad. 

 

Las Dualidades de la Culpa y el Odio

Atrae                                                                        Repele 

Hace juicios                                                                                               Entregar el juicio a Dios  

Castigarse a sí mismo o a los demás                                                          Perdonarse uno o a los demás

Rechazar la misericordia                                                                            Aceptar la misericordia y la compasión

Justificar la negatividad                                                                             Entregar el placer secreto 

Proyectar los sentimientos                                                                        Asumir la responsabilidad

Elegir la percepción                                                                                   Elegir la esencia

El punto de vista rígido, estrecho                                                              Lo flexible, ver ambos lados 

La penitencia, la auto-indulgencia                                                              El servicio a los demás

Aferrarse a una posición                                                                             Pedir a Dios un milagro 

La justifica                                                                                                  Ceder, elegir opciones  

Los actos exteriores                                                                                   La transcendencia

Disfrutar la mezquindad                                                                             Disfrutar siendo amable con uno mismo  / los demás

Actuar contra uno mismo y los demás                                                        Actuar para ayudarse uno mismo y los demás  

Elegir lo negativo                                                                                       Elegir lo positivo

Estar ”en lo cierto”                                                                                      Estar equivocado

Estar sin ayuda, atrapado                                                                            Ser flexible, crecer

El refuerzo                                                                                                  Lo trascendente

Estar atrapado en el pasado                                                                        Vivir en el ahora

Ser maligno, cruel                                                                                       Ser benigno, misericordioso 

Ser tacaño                                                                                                  Ser benevolente

Proyectar la responsabilidad                                                                       Elegir ser autor

Ser vengativo                                                                                              Ser misericordioso 

Ser pequeño                                                                                               Elegir ”ser más grande que esto” 

Ser agrandado                                                                                            Ser benevolente

 

 

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Transcending the Levels of Consciousness  by David R. Hawkins, M.D., Ph.D. 

 

 



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